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[推荐]主任诗集
【原帖】                                      欲望打油诗
明末清初,有个叫钱德苍的老先生写了一本奇书,叫《解人颐》,里面有一首打油诗挺有意思:“终日奔波只为饥,方才一饱便思衣;衣食两般皆俱足,又思娇容美貌妻;娶得美妻生下子,恨无田地少墓基;买到田园多广阔,出入无船少马骑;槽头栓了骡和马,叹无官职被人欺;县丞主簿还嫌小,又要朝中持紫衣;做了皇帝求仙术,便想登天拜皂帝;若要世人心满足,除是南柯一梦西。”
 
【主任回帖】
人生八百亦望千,日月同辉心方安,凡夫俗子痴人语,南柯大梦天下愚。
 
连升八级亦嫌低,世间万象实不奇。众人难解苍天意,殿堂寒舍各乐居。
 
【原帖】                                       楹联之一
静观天地道,闲读古今书
                          ——杨善深
 
静心回首忆人生,观得天地实不空。风云雨起自有终,圣贤唯有向书丛。
 
逍遥莫如观天,自在莫如游山,不忘圣贤圣祖,一览当今神仙。
 
【原帖】                                        楹联之二
 拙因知事少   老悔读书迟
                           ——笪重光
 
【主任回帖】
世事通晓无人求,千悔万恨付东流,一技在身八面秀,书海拾贝身心修。
 
万事皆通实难求,技艺精深四海游,书伴终生何来悔,立志今日迎朝晖。
 
【原帖】                楹联之三
旧学商量加邃密  新知培养转深沉
                                 ——万经
 
【主任回帖】
国学百家诸子贤,新知高科史上尖,千眼风耳神仙技,箭升星游谁可及。
 
伏羲易经开千古,老子道德伴春秋。今人应明古贤志,世事骤变后人识。
 
【原帖】               楹联之四
万事莫如为善乐  百花争比读书香
                                  ——顾光旭
 
【主任回帖】
善首心静恶无踪,乐今笑古人似童。书山不平游书海,香飘渡洋遍撒爱。
 
善性人美史上载,乐古忧今堪称爱。书山不平书海浅,香飘四季溢人寰。
 
【原帖】                楹联之五
心洗一湾清水  胸藏万卷诗书
                            ——毕沅
 
【主任回帖】
心平意高洗长空,水波浪涌击长虹,胸无百万千军马,诗有千年万载功。
 
心平意淡月明清,志高图宏水波惊,万卷诗书万里途,史上无名荡五湖。
 
【原帖】                楹联之六
得好友来如对月  有奇书读胜看花
                                ——王文治
 
 
【主任回帖】
知音伴星人生行,月下望书文更清,凡奇千古难终曲,圣花难觅三生情。
 
知己难觅月易求,举目月照书更明。凡奇无他千古定,胜花遍野书人倾。
 
【原帖】                楹联之七
不因果报勤修德  岂为功名始读书
                                ——汪恭
 
【主任回帖】
读尽史情德需修,长乐不歌也无求,大凡大儒深深隐,萧萧风起雨随行。
 
登台入堂天地间,谁人说与是何缘,一世少德怎能怨,苦读功名随人来。
 
【原帖】                楹联之八
好书不厌看还读  益友何妨去复来
                                ——毛怀
 
【主任回帖】
有关家国书常读,无益身心事莫为,纵史论今逍遥游,爱恨情仇史不休。
 
千古圣书人生途,飞花雪月时时修,一生书友众苍生,无来复去踏歌行。
 
书不尽人间心路,看不透世态万千,升不尽霞光照耀,洒不完月波妖娆。
 
【原帖】                楹联之九
无事且从闲处乐  有书时向静中观
                                  ——方薰
 
【主任回帖】
日升东方众人观,月落乌啼愁人叹。史书古贤难读尽,今人静坐时时观。
 
天下第一忙为何,闲在人间最为乐。静为药理第一方,千年万寿书无疆。
 
【原帖】                 楹联之十
插新花似延佳客  读旧书如遇故人
                                 ——陈铣
 
【主任回帖】
百岁开怀能几日,一生知己不多人,书伴霞光筵佳客,月随微风迎故人。
 
日日苦读夜夜思,花香佳客遇晨曦,读书难分上下古,故人千万史不枯。
 
盛景蝶舞心无暇,佳客月醉身陷花,地阔天长游山川,书海苍穹故人欢。
 
 
【原帖】                 楹联之十一
读书要见古人意  作事正须年少时
                                ——杨善深
 
【主任回帖】
千载共赏古贤书,言犹在耳意如初,少年风貌今何在,不枉心河空自流。
 
书读忧思悲愤愁,物换星移几多秋,年少之时无青云,天命悠悠吐扬眉。
 
【原帖】                楹联之十二
得句老年喜  中峰幽人栖
                         ——黄道周
 
【主任回帖】
叱咤风云天地阔,光阴无语绕城郭,驻足四望无幽峰,皓月苍海映人生。
 
功成名就辉煌中,自甘天下淡味浓,千载谁赏何需晓,书伴霞光度中峰。
 
【原帖】                楹联之十三
忠孝立身真富贵  文章行世大神仙
                                 ——史可法
 
【主任回帖】
忠国苦寻望北斗,孝家勤学探五洲,衣锦不乡行文章,巨鸿大儒富贵长。
 
忠孝史纲男儿方,富贵一现昙花扬,焚书难坑千万儒,文章不留史飞翔。
 
【原帖】                 楹联之十四
家酝满瓶书满架  山花如绣草如茵
                                 ——杨中讷
 
【主任回帖】
狂饮独醉寒风歌,腹有诗书又如何,山花无人栽与采,烂漫千古后人爱。
 
腹藏千杯古佳酿,胸怀百万玉良言,水中鲜花映照月,茵茵芳草风不绝。
 
【原帖】                 楹联之十五
静者心多妙   飘然思不群
                         ——徐良
 
【主任回帖】
静夜难寻皓月安,心绪万千妙难言,风思众人飘无岸,雨慰苍生润无边。
 
禅静绝妙圣人修,一心一意别无求,融天汇地已无有,空色自悟德行酬。
 
【原帖】                 楹联之十六
事为名教用  理以精神通
                        ——叶志诜
 
【主任回帖】
知古晓今教化奇,事事为师与人谊,无理难行天下路,神通精深理为一。
 
司马李陵苏武史,世人教用到如今,纵论万千风霜雨,理存神通史归一。
 
【原帖】                楹联之十七
江湖万里云水阔  草木一溪文字香
                                ——莫友芝
 
【主任回帖】
江湖惊涛空自鸣,万里飘云无可擎,一溪潭水映倒影,书香芳草醉人倾。
 
浩瀚宇宙银河短,江湖云水阔有边,草木连天风送暖,唯有书香心上安。
 
【原帖】                楹联之十八
半塘悬秋月  十年读秘书
                       ——陈元素
 
【主任回帖】
一盆池水映秋月,月光洗面仙人河,天宫读书无需秘,百年不断一年期。
 
半塘池水半边天,半面秋月伴人眠,半百人生难回首,半途书情誓不休。
 
【原帖】                 楹联之十九
有书留晋魏  无事话羲皇
                         ——査士标
 
【主任回帖】
羲皇安天治水忙,后人坐看临沧桑,身前背后一草木,晋魏难存千古书。
 
无国留书史标明,昔皇历法万里晴,魏晋不知无需汉,桃园难寻祖难安。
 
【原帖】                楹联之二十
左图右史如指掌  前古后今成赏心
                                ——洪亮吉
 
【主任回帖】
晓古通今五指间,诸子百家今难闲,国为万众智为坚,心系苍生精英前。
 
左传秋明掌时空,史上风云浪难休,前古血雨兴峰火,后今月下赏春秋。
 
【原帖】                楹联之二十一
春气遂为诗人所觉   夜坐能使画理自深
                                    ——林则徐
 
【主任回帖】
春风拂面难润心,诗人自古为花勤,夜坐蝉鸣星光照,心通月映待天明。
 
春风万里谁人觉,虎踞龙门铲毒蝎,百年千载国人梦,徐徐华夏送清风。
 
【原帖】               楹联之二十二
垂帘不卷留香气  古砚微凹聚墨多
                                  ——闻诗
 
【主任回帖】
香为众人撒终情,无帘诚心草木青,古砚无踪书有影,荡然史上仰晴空。
香自心上手难拦,砚亮古书照人寰,文人自许情无限,风吹不动史如磐。
 
留香不忍卷垂帘,泼墨心惜古砚台,斗室岂容天下景,一人难掩万般情。
 
【原帖】               楹联之二十三
一日不读书  口中生荆棘
                        ——安重根
 
【主任回帖】
书含利义授命危,荆棘路丛谁人回,三十而立斩日枭,书剑恩仇九霄娇。
 
读书磨剑两厢一,寒窗不苦剑不奇,一生难铸千古剑,书尽剑成斩荆棘。
 
日日苦读夜夜功,金榜无名史有声,剑无寒光胸有竹,神气自定千古书。
 
一生史书难读尽,十年利剑斩荆棘,众人路途数千载,一日不读心何甘。
 
寒窗书声晨光曦,口中生剑斩荆棘,日月星光难离弃,书伴入眠梦中依。
 
【原帖】               少应酬,多读书
对领导干部来说,除了工作需要以外,少出去应酬,多回家吃饭。省下点时间,多读点书,多思考点问题,油腻的食物少吃一点对身体还有好处。
                                                                                                                                 ——习近平
 
【主任回帖】
千古灵药为心方,一席暖言入心房,内经育人史留芳,心静天平惧何狂。
 
治世安邦德为先,法威后致胜前贤,世人福气绕银河,四方狂歌八方贺。
 
【原帖】                     笼子
2000年,江西原副省长胡长青因贪污受贿被严惩。他死前曾说“组织的管理和监督对我而言,如同是牛栏关猫,进出自由。”
                                                     ——摘自《人民日报》
 
【主任回帖】
终言虽善最后音,万般无奈笔书勤,不知悔恨何人事,烟消云散不为奇。
 
天高地厚踩脚下,天网难拦权力侠,一生总悔行路少,最终慨叹一命消。
 
权力行走何人拦,无止无境游心安,风平怎奈浪难静,折戟沉沙怎容情。
 
【原帖】                  今人之幸
美国航空航天局在20世纪60年代的一份报告中指出,我们所熟悉的现代世界只是人类发展史上极其微小的部分。
    “把800个人的一生相加,来代表5万多年的人类历史。但是在这800人中,前650人生活在洞穴里甚至更糟糕的地方;只有最后那70人才开始真正与别人进行有效沟通;只有最后的6个人看到了印刷出来的文字;只有最后4个人可以精确地计量时间;而只有最后那2个人才用上了电动车。构成我们的物质世界的绝大多数物品,只有第800个人才得以在有生之年享用。”
                                                      摘自:《隐藏的逻辑》
 
【主任回帖】
八百一千史上微,绿山青草伴沙吹,纵横亘古赛日月,百岁人生羽一挥。
 
今人之幸古难享,茹毛饮血争列强,星移斗转晴空黄,古人之幸今难忘。
 
【原帖】                     眼界
你能看到多远的过去,就能看到多远的未来。
——(英)温斯顿  丘吉尔
 
【主任回帖】
望古探今寻幽长,风光险境在何方,血雨腥风染历史,长虹贯日亮东方。
 
史上长河永流淌,英雄豪杰无不张,驻足四望风光现,未来无尽史漫长。
 
【原帖】                 苏共的人心向背
苏联解体前夕,苏联社会科学院进行过一次问卷调查,被调查者认为苏共仍能代表工人的占4%,认为代表全体人民的占7%,而认为代表党的官僚、干部、机关工作人员的竟占85%
                                                摘自:《苏联那些人那些事》
 
【主任回帖】
险峰圣境仙人居,千古万史九通渠,日升月落无暇顾,风来雨去勿湿衣。
 
日生月落千万年,风调雨顺有几天,惊雷过后日光辉,史上众生路怎回。
 
千年松柏万年枯,风霜雪月人生途,枝繁纳凉何感悟,惊雷依然绕江湖。
 
【原帖】                   十月革命
应该说,《列宁在十月》(还有后来的《列宁在1918》)是经过斯大林意识形态加工和渲染的影片,它充分宣扬了斯大林在十月中的无可替代的重大作用,是为他的“列宁和斯大林在一起”的理论和行动服务的,并不是1917117日实际发生过的那一切的真实写照。
摘自:《十月革命》
 
【主任回帖】
十月春风醒世人,百年瑞雪荡涤尘,苍天大地岂容污,自立千古何人书。
 
十月春风再响雷,掩耳弊眼迎光辉,上之所好下必甚,苍天大道终留痕。
 
十月春风一声雷,大林狂雨人人危,千树万树石花开,千古万古无人怀。
 
【原帖】                 历史的选择
一个民族并不能随意选择自己的制度,就像它不能随意选择自己的头发和眼睛的颜色一样。制度和政府都是种族的产物,它们并不是某个时代的创造者,而是由这个时代所创造。一种政治制度的形成需要上百年的时间,改造它也同样如此。
     摘自:《乌合之众》 (法)古斯塔夫・勒庞
 
【主任回帖】
一日灰尘两手洗,足迹混杂双脚齐,衣暖身心美食方,怎需日日织耕忙。
 
悲喜交时岂能择,泪洒漫天破银河,千年奇功谁人记,史上罪过万人檄。
 
史上民生血泪铸,精英豪杰为民福,无畏狂风暴雨骤,一日彩虹贯心中。
 
历史长河虽不枯,鱼龙虾蟹任尔游,各霸一方独善终,万法归一如宏途。
 
千年制度万年俗,松高万丈终必枯,帝王将相恒心守,灰飞烟灭叹水流。
 
【原帖】                 论 学
古来世运之明晦,人才之盛衰,其表在政,其里在学。
                                                  ——张之洞
 
【主任回帖】
学古通今古来稀,天地万物浮生依,政表里学史上规,宇宙无穷习礼回。
 
叱咤风云山变色,政通人和渡福泽,高山出泉浮云伴,鹰击史空社稷安。
 
生不用封万户侯,但愿一识荆棘洲,古语心寒史更冬,吟诗醉酒今不同。
 
霜气横秋世运晦,沙草甘露谁人窥,天高地阔唯月影,灯下风吹身无形。
 
【原帖】                  变革与延续
历史是持续发展的过程,不同的时代休戚相关。
历史研究要观照两个方面:变革是从何处出发的,延续在变革中的流变及走向。
     摘自:《在历史的风陵渡口》 高华 
 
【主任回帖】
史河悠悠向东流,无须守望无须忧,谁人拦予东方风,万道彩虹永升空。
 
盛花丛中迷失方,舍金弃银为国强,车裂虽惨众人痛,万古流芳后人扬。
 
一统天下秦王朝,春秋争霸踏四方,万众尸骨铸一将,血腥刀柄图国强。
 
千年史学纷繁复,历朝历代精英出,管仲李悝秦商鞅,富国强兵变法忙。
 
【原帖】               毛泽东谈民族工业
195312月,政协会期间,中央宴请各界参会的知名人士。毛泽东说,“讲到中国的民族工业,有四个人不能忘记:重工业不能忘记张之洞,轻工业不能忘记张謇,化学工业不能忘记范旭东,交通运输业不能忘记卢作孚!”
    摘自:《大国商》 无边落墨 著(漂书站存书)
 
【主任回帖】
名利是苦乐是空,四大发明万古功,烽烟战火时时传,始皇光芒墓中安。
 
长虹彩桥仙人游,作福世人地上修,月色沧桑千古归,何人不走路一回。
 
化工融铁化国门,旭日东升照乾坤,洋油天灯斩煞人,夜深路静难断魂。
 
衣帛锦秀河山威,张弓射箭圣旗随,衣不遮体催张謇,豪门绫罗似山尖
 
国之栋梁史上张,重工无有岂国防,山河破碎西风狂,今朝洗礼东风长。
 
【原帖】                      宽容
宽容是理解的基础。
    宽容不是道德,而是认识。唯有深刻地认识事物,才能对人和世界的复杂性有了解和体谅,才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
摘自:《看见》 柴静 
 
【主任回帖】
急风席卷天地间,摧枯拉朽处处显,雨过霞光万物安,休记昨日错极端。
 
狂风自残沙相击,茫茫神州处处袭,日月星辰相互依,春风难断雨难息。
 
狂风伴雨到天明,旭日祥云徐徐升,昨夜吹花花依旧,春风拂面已无求。
 
识人辩物史上难,心地坦荡自休闲,众人美誉一人担,千古责难万人谈。
 
世复心杂责难多,谁人永驻相知河,百般困苦万分德,赞美能融冰城郭。
 
人间最难心相知,岁月长歌事更奇,美誉盛赞千古乐,责难千古无人和。
 
道高德广心自明,认知深远何人轻,识尽史上辛酸泪,看透山中风夹情。
 
宽广胸怀世无忧,理不明晰一生求,解烦去恼乐悠悠,长青松挺花独秀。
 
【原帖】                 信息的力量
凯文·凯利是美国互联网思想领袖。他可以使你在互联网风起青萍之末时,看到你的十世孙辈才逐渐看清的东西。他在《科学需要什么》一书中说:“从宇宙视角看,信息是世界的主导力量。”
                                         ——姜奇平 《互联网周刊》主编
 
【主任回帖】
秦皇汉武只知杀,武后慈禧爱风华,盛世今日飞千里,万代史上今第一。
 
珍珠算盘虽未休,亿万立方弹指求,巡天入海探路途,未来风雨算春秋。
 
双耳听风辩微声,送喜报忧何必逢,母忧父嘱心声留,一声跨越千秋愁。
 
观古视今凝远方,数寸之地浩瀚洋,入水探秘龙宫广,上天路经月门煌。
 
【原帖】             不用“满洲”一名词之义
日本及西洋人图籍中,称东三省曰“满洲”,此一错误,至为浅显,而致此错误之用心则至深。满洲一词,本非地名,又非政治区域名。有清二百余年中,官书私记均未尝以满洲名此区域也。此名词之通行,本凭借侵略中国以造“势力范围”之风气而起,其“南满”、“北满”、“东蒙”等名词,尤为去图侵略或瓜分中国而造之名词,毫无民族的、地理的、政治的、经济的根据。自清末以来,中国人习而不察,亦有用于汉文中者,不特可笑,抑且可恨。
      摘自:《东北史纲》 傅斯年 
 
【主任回帖】
无意傷人己伤悲,学史不及心中愧,乐古笑今风自嚎,众人拾柴焰自高。
 
笑看风雨吹满洲,横眉怎对热血流,姓氏本是祖上给,为何竟敢自伤刘。
 
身为龙江人,谁为满洲心,历史任探讨,莫把古当今。
 
史河一段血淋淋,驻足守望阴森森,中国虽广众人踏,日足痕迹永蒸发。
 
史情心情乃双情,杀我同胞天震惊,日寇叫嚣数十载,后代当今何此怀。
 
史留名称地留痕,奸人当道害国人,满洲为名万人恨,当今休论以往情。
 
南满北满虽为名,千年历史何需声,十亿苍生悠悠情,地老天荒徐徐风。
 
硝烟已散烽将起,谁人不记史痛疾,尸成山峦血染河,天哭地泣唱悲歌。
 
大国小国各一方,以小欺大逞自强,抢地吞疆何等狂,多少命丧难回乡。
 
祖辈蒙尘今朝阳,他日狂风今助航,一帆不远留孤影,两岸芳草难诉情。
 
【原帖】                   不幸之源
人类生活的不幸和混乱,其主要原因似乎在于高估了一种境况和另一种境况之间的差别。贪婪过高估计贫穷和富裕之间的差别;野心过高估计个人地位和公众地位之间的差别;虚荣过高估计湮没无闻和名闻遐迩之间的差别。
                                       摘自:《道德情操论》 亚当  斯密
 
【主任回帖】
一生无闻一生求,一生无果一生修,名利百年终有悟,虚幻一灯引歧途。
 
将军士兵命同长,高低同样为国殇,殿堂居高月更高,草伴巨松风萧萧。
 
贫生难善其一身,富贵显赫济他人,财富如渊深无底,滩涂艰险尽头知。
 
千差万别风雨错,高山平湖各居阔,湖风微起绕山脊,巍峨山尖落湖底。
 
【原帖】                  中国特色
中式市场经济如同中国大城市中的交通状况一样,让西方游客感到混乱又恐惧。然而,中国的道路比世界上任何一个国家运送的乘客和货物都要多。中国市场经济以其自己的方式走出了一条迷人的道路。由于中国独特的文化传统和政治体制,中国的市场经济一定会保留中国的特色,并会探索更多自己的特色。
      摘自:《变革中国》 科斯、王宁 
 
【主任回帖】
井田废除开阡陌,史上精英尽求索,天翻地覆风变色,日亮月明寻清河。
 
万里长征险中求,不得而为胜利颂,谋上得中千古幸,一叶障目实不应。
 
木牛流马助北伐,三国归晋后中华,千年历史尽头看,弹指之间莫叹安。
 
美妙迷人人不归,光芒万丈月落黑,山路漫长岂凭勇,悬崖万丈暖风吹。
 
【原帖】                     天 命
“天命之谓性”的“天”不是泛泛地指在人头顶上的天,而是由向内沉潜淘汰所显现出的一种不为外界所转移影响的内在的道德主宰。因此,这里的所谓天命只是解脱一切生理束缚、一直沉潜到底时所显示出的不知其然而然的一颗不容自己之心。此时之心因其解脱了一切生理的、后天的束缚,而只感觉其为一先天的存在,亦即突破了后天各种樊篱的一种普遍存在。此是由一个人“慎独”的“独”所转出来的,其境界极于“无声无臭”,不为后天的一切所干扰。
      摘自:《学术与政治》 徐复观 著作
 
【主任回帖】
无法无天无人纠,踏风踩云心无忧,身无家园心无所,悠悠千古风雨国。
 
心载命运无为行,静心默念苍天晴,大德慎独最无声,圣心境界悟道迎。
 
信天由命叹路遥,自守田园任风嚎,苍天无需用双眼,人间何必尽仰天。
 
上天高远繁星点,心通日月寰宇安,风扫沙洲孤鸿伴,浪静无帆水不安。
 
【原帖】                   痛苦之源
查看一下历史文献,回顾一下在你自己周围发生过的事情,想一想你或许读过的、听过的或想起的个人或公众生活中几乎所有非常不成功的行动是什么。你就会发现,其中绝大部分都是因为当事人不知道自己的境况已经很好,应该安安静静地坐下来,感到心满意足。那个试图用药物来增强自己还算不错的体质的人,他墓碑上的铭文是“我过去身体不错,我想使身体更好,但现在我躺在了这里”,这一碑文通常可以非常恰当地用来体现贪心和野心未得到满足所产生的痛苦。
                                                         ——亚当·斯密
 
【主任回帖】
盛年他时巡无人,手握四海向远奔,大梦一醒天地愤,星汉银河风自晨。
 
奋起人生凭己力,无枉心机自欺己,乐风笑语甘露润,银海星河必有君。
 
徐福出海寻仙草,始皇心悦盼不老,童男童女一别去,海阔天远水相依。
 
炼丹千日梦成仙,丹成百粒天已寒,眼望夕照古来稀,彭祖八百世人奇。
 
五谷杂粮养人生,日月星辰伴天行,三更未眠五更起,风来雨去思皇旗。
 
【原帖】              哈尔滨的国际化排名
国城市竞争力研究会于2012125日发布对中国城市的国际化程序的排行榜。香港以91.23分位列第一,哈尔滨以75.14分位列第20。排名前30的城市为:香港、上海、北京、澳门、深圳、广州、杭州、苏州、天津、青岛、大连、重庆、南京、成都、宁波、西安、昆明、武汉、东莞、哈尔滨、洛阳、厦门、郑州、济南、福州、珠海、无锡、南宁、威海、佛山。
                                       摘自:《公共外交》 2013春季号 (漂书站存书)
 
【主任回帖】
东方巴黎百年前,历史脚步缓急安,自问苍天何所去,我辈俯首为清渠。
 
天鹅项下珍珠盘,太阳绕岛月映湾,松江向东千万载,林海万里鹰徘徊。
 
北方之都隐雪中,冰晶寒风立英雄,万山茫茫林海素,春暖风萧水漫出。
 
东方之珠海中升,四小神龙水上腾,廉署法治盛世清,众人瞩目万花迎。
 
【原帖】                   战胜自我
战胜自我所迈出的步伐,哪怕是一小步,也是极其辉煌的。
                                                         ——别林斯基
 
【主任回帖】
四季花开豪迈气,与人争锋谁为一,胜己微微辉煌奇,暴风易起雨随袭。
 
识人不易识己难,战天斗地心已甘,繁星高缀何需看,最难战胜心一番。
 
奋斗一生向后寻,多少甘苦多少勤,横刀立马战人心,惊雷过后微风亲。
 
斗地开河建三峡,铁树千年石树花,旭日常转月长见,山峰平地景变迁。
 
战天怒吼平惊雷,炮轰阴云雨纷纷,无需祭祀擎香焚,甘露滋润林森森。
 
【原帖】                死是生者的不幸
马克思非常欣赏伊壁鸠鲁的一句话:“死亡对于死者并非不幸,对于生者才是不幸。”
 
【主任回帖】
生死相克亦相生,笑对雨雪拂微风,人生尽头花落处,来年风吹万粒出。
 
子承父业子争财,多年诉讼亲无爱,尸骨寒暖谁人顾,生者无痛死者哀。
 
帝王天命居殿堂,汉武大帝扩海疆,勾弋因子陨美颜,难断江山为此安。
 
比翼双鸟瞬间一,孤鸣半生赶路急,翱翔史空谁永驻,暗夜茫茫寻栖树。
 
黑发少年盛花开,白发老者枯徘徊,惊天霹雳花折断,人生断路何处安。
 
【原帖】             利用信息能力是人的核心素质
信息利用能力是一个人基本素质的核心组成部分,决定一个人的生存状态、发展空间与成就大小。
                                      ——邵培仁 浙江大学传播研究所所长
 
【主任回帖】
黑客战争虽无烟,巨灾大难现眼前,千日打柴半秒尽,病毒恶魔谁人擒。
 
商古千万几人英,万花丛中飞生灵,眼观六路五谷情,耳听八方九霄声。
 
人世之间情感浓,有人紧握有人松,老少远近亲朋重,来日万花簇拥中。
 
纵观天地风云翻,衣薄远行身感寒,香飘草动无需看,千里之外帷幄间。
 
【原帖】                  信任
一个孩子被抛向空中还在笑,因为他相信大人会接住他。
                                                            ——钟山
 
【主任回帖】
高抛欢笑空中飞,谁人失手谁人悲,一生难能平安顺,一失手兮三生昏。
 
嫩芽见日风未袭,不知世上有何奇,雪花纷纷有升落,秋霜不寒暂别离。
 
孩童无知纯洁心,惊恐面俱成人欺,似笑非笑经世事,似懂非懂无所依。
 
操控人生重任肩,心惊胆战薄冰寒,开弓无有回头箭,一心一意国泰安。
 
【原帖】                     合作
人类生来就有合作的习惯。
    因为无私主义帮助了我们的祖先,在最严酷的生存环境中存活了下来。
    对人类历史最好的解释就是,人类历史是一场在合作能力或强或弱的群体之间进行的长久的斗争,合作能力强的群体容易胜出,所以毫无疑问,我们是胜利者的后裔,几乎天生就有合作的本领。
摘自:《隐藏的逻辑》 (美)马克·布坎南 
 
【主任回帖】
得道多助帝业成,始皇一统九州兴,分崩离析史不惊,三国鼎立分有情。
 
精英得助史上情,月黑路慢风不惊,众生足迹寻不定,功成名就相伴行。
 
五洲相连月高映,四海扬帆万里晴,不同宗族不同语,蜂蝶共舞游花溪。
 
日月相依护佑人,风雨相伴四季分,山川环绕, 花盛开,昼夜不息万古来。
 
【原帖】                社会是怎么形成的
咱们刚从树上下来那会儿,直起腰四下一看,草原上、大河边、森林里,到处走的都是大野兽,猛犸呀、剑齿虎呀、恐龙什么的。想吃口肉太难了,一个人打猎,十有八九让人家当猎打了。这就要交朋友,一群哥们儿傍着肩出去找吃的,喊呀,追呀,逃呀,砍石头啊,说是打猎,更像是打群架。社会是怎么形成的?就是一帮猿人在共同的群架生涯中觉得彼此再也分不开了。
      摘自:《知道分子》 王朔 著(漂书站存书)
 
【主任回帖】
悠悠古风景悠悠,祖宗为腹四方游,现今征南北极探,围猎不争国际安。
 
长矛已变飞毛腿,亿万年前风未退,星球大战胜围猎,古人变迁月依洁。
 
身披兽皮胜兽威,猎人与兽谁胜谁,合众之势无恐惧,胜得一餐下次随。
 
亿万年前何风光,风夹尘土怎飞扬,雷电无情袭山野,祖先御寒等雨歇。
【原帖】                    藏书
藏书是个人的历史。读过什么书就成为什么人。
摘自:《坐拥书城》
 
【主任回帖】
孔子远古未耀明,周游列国寒风迎,诸侯不识泰山松,现今世人无不恭。
 
书进腹中口生金,为国为史一生勤,风雨鲜花需人颂,人类艰辛何人弘。
 
石造书屋千万载,金铸神塔万千年,雨水成冰自然坚,书铸圣人代代贤。
 
书藏金屋屋生金,唐诗宋词梦中吟,一生不卷书屋帘,四海任游一己帆。
 
【原帖】                人是历史的产物
人生而自由,是一条公理,可经验告诉我们,人是历史的产物。
                                                         ——殷海光
 
【主任回帖】
人生百年尽读书,识尽此前史上路,感悟难超所感悟,圣人能绘千年图。
 
谁人不照霞光日,谁人能逃雨雪风,谁人能跨人生途,谁人能望未来虹。
 
自由之风古来急,战火燎原从未息,圣贤千载暗中探,今人向史遥问安。
 
人生风起翔史空,雨打芭蕉落花丛,叹声燕鸣传播远,高山雾浓日照松。
 
【原帖】                 大一统与秦王政
中国的历史,自秦代以来,“大一统”就是主流。自秦始皇开始,直至辛亥革命,共2132年。期间,总共出现了12个统一的王朝:秦、西汉、东汉、西晋、东晋、隋、唐、北宋、南宋、元、明、清,合计为1859年,占87.2%。这些王朝,加上以后的民国,所奉行的国家治理的基本准则,并没有根本性的区别,即所谓“千古犹行秦王政”。三国、南北朝、五代十国等碎片化的时代,合计为273年,占12.8%。在这些“碎片化”的时代,各种政治势力的共同目标也依然是追求“大一统”,当“中华共主”。同时,在各种割据势力控制范围的内部,其所奉行的也是小一号的“秦王政”。
    摘自:《宪政的罩门》 雪珥 
 
【主任回帖】
集权千载秦王制,千载今日应重思,欧盟一统未滴血,秦王焚书坑儒歇。
 
大秦一统战火息,商鞅变法足显奇,身败虽惨名未裂,始皇功绩无人齐。
 
中央集权法严刑,省刑约法盛世兴,礼刑兼备随史情,当今世界礼法行。
 
秦王丰功大中华,华夏之风吹盛花,炎黄子孙归一统,四分五裂大地空。
 
【原帖】               教育是最保险的投资
倘用长远的眼光来看待投资,“人力资本”也就是教育和技能成为竞争的关键。教育绝对是最保险的投资,没有人能够从里面拿走。
                                     ——罗伯特·希勒 耶鲁大学经济系教授
 
【主任回帖】
国兴育教花自开,几度西风送月来,学童东渡迎曙光,百年盘旋现微茫。
 
五更长眠夜短情,忽然半生梦难成,受教获技心明亮,休让浮生空自忙。
 
风中读书无需楼,天远地荒万花愁,一声长叹仰天笑,多才惹愁上心头。
 
男儿得志春已秋,灯下苦读映白头,长江万里源头涌,奔流到海势方休。
 
【原帖】                    能力
世界不问你是何人,只问你能做何事。
                                   ——西谚
 
【主任回帖】
皇亲国戚血脉长,护门七品无需狂,侯俯灯下人无影,寒门开闭又何妨。
 
寒窗苦读寒门开,春暖夏长何事来,难抑心底功名念,闻鸡起舞剑光寒。
 
山风呼啸海浪尖,横扫千古荡涤哀,世事怎记何人为,无痕无记山威威。
 
西雨遍撒东风夹,落地雪花怎可查,晶莹剔透千般彩,万马不喑天不哀。
 
【原帖】               拒绝死亡就是拒绝遗忘
如果我们丢掉了记忆,我们就丢掉了自身,遗忘是死亡的症状,没有记忆我们就不再成为人,抗拒死亡就是抗拒遗忘。
                                                    ——克理玛 捷克作家
 
【主任回帖】
千载万事风飘荡,秋霜甘露雪飞扬,人易忘却心易变,云来雨袭泰山安。
 
刻骨铭心三生记,少年情丝星月依,百年万事心自明,柳岸飞花识风情。
 
兴亡路遥看燕归,百年盛世弹指回,千秋万代桑田变,书印石痕大地安。
 
满目美景忘苍茫,人生苦短休凄凉,万事增恨心难明,世上岂不长叹生。
 
【原帖】                 梁漱溟的座右铭
情贵淡,气贵和。唯淡唯和,乃得其养;苟得其养,无物不长。
摘自:《1949年后的梁漱溟》 (漂书站存书)
 
【主任回帖】
今日情淡意气浓,明日狂风暴雨兴,修养身心一生事,万物谁不润无声。
 
苍天滋养众苍生,忙忙碌碌阴雨晴,难回一头望来路,姓名虽有声难留。
 
人生苦短望天长,情淡气和乃妙方,月下身影谁照耀,前路霞光品自高。
 
天高云淡满目情,意气风发世人惊,立身大地尽风情,霞日星空月光迎。
 
【原帖】               中国缺少反思知识的知识
中国并不缺少知识,缺少的是反思知识的知识。中国人并非读书读得少,而是读书的态度出了问题。
爱默生说:“学者不是独立于世的,他是现今这个灵魂萎靡的队伍里,一个执旗的人。”
    摘自:《文明的创痛》 余杰 著(漂书站存书)
 
【主任回帖】
山风险恶草何干,终身低头神难安,坐井观天望世界,蛙鸣一片蝉声歇。
 
知识苦海无甘露,挺胸望日寻圣途,帷幄之中叹声起,千里之外微风袭。
 
学者难抒一己言,掩饰他物自身安,大旗难执谁人知,静默祝福史出奇。
 
书中无剑亦无香,学腹五车不知方,终生苦读终生苦,书海无涯苦寻舟。
 
三千之古世首属,诸子百家他方无,风飘夹絮尽书情,微光寒冬抖身形。
 
【原帖】                    拆字
仁:二人为仁。仁者爱人。
一人为大行天下,二人互助未曾暇,三人共筑一高塔,水去圣台四五花。
 
仁爱千古繁花今,血染沃土谁认秦,万代生灵遭涂炭,绝唱仁爱亦无音。
 
心心难见星月依,恶言狂语痛恨奇,松柏共青怎分手,遮风挡雨互为篱。
 
风雨同舟风伴雨,有依无靠枝难聚,歌伴圣舞人生曲,千古春秋钟声急。
 
【原帖】                  善待好人
眼下,是个大多数人都抱怨道德滑坡的时代,但也是个大多数人都不珍惜好人好事的时代。问题的关键在于,我们在抱怨的时候,我们做了些什么?在事到临头的时候,我们能不能做到善待好人,善待自己身边的好人好事?
难吗?
摘自《姑妄集》 张鸣 著(漂书站存书)
 
【主任回帖】
天昏地暗怨声行,叹忧喜怒人心明,是非丑恶几度清,善待众生苍天晴。
 
好坏出自不同源,盛衰足迹循前贤,举手之劳谁人擎,青云之上现精英。
 
众人高峰望河川,游鱼畅想水深安,空悬万里终落底,浪静波止水月一。
 
松挺本绿何言好,春夏秋冬风自嚎,奇峰险境自生灭,无须善待神自高。
 
夜静风缓万籁宁,不忍鼾声扰飞莺,一丝光亮双颊红,咳声难耐众虫惊。
 
【原帖】                  禅是什么
禅是什么?禅是一种非凡的成长。
    禅在印度出生,在中国成长,在日本开花。
    禅的意识是dhyanzendhyan的日语变音。dhyan是印度意识的整个努力。dhyan意味着极其孤单、极其沉浸于你自身的存在,以至于连一点简单的思想都不存在。没有客体,只有单纯的主体性存在——一片没有云彩的意识,一片纯净的天空。
摘自:《春来草自清》 (印度)奥修 著(漂书站存书)
 
【主任回帖】
禅修日月星高悬,洪水滔天地亦安,苍生众福一心间,世人千古禅连绵。
 
日月星辰草成堆,风吹飘荡岂认谁,万物皆迎尘世灰,苍生相连禅宗垂。
 
世人皆怀圣洁心,日照月绕劳作勤,终生未闻禅一字,悟透风雨何来迟。
 
禅修千载圣人出,淡远空寂闲月宫,寝食不误身亦修,禅悟风中现静松。
 
【原帖】                 画作的价值
一个美国人请毕加索给他画一幅肖像画。画好后,毕加索开价1万美金。
    那个美国人说:“一小幅肖像画,涂了几笔颜色,它里边有什么东西值1万美金呢?”
    毕加索问:“你看见什么了?”
    答:“我看见一块画布和一点颜色。”
    毕加索说:“那就行了。或者你给我1万美金,或者随便你想要什么。”
    他说:“我给你5000美元。”
    当他付钱时,毕加索没有给他那幅肖像画,而是给他一块画布和几管颜色。说:“你拿着,这是你想要的所有东西。”
    一幅肖像画大于一块画布、大于几笔颜色——因为它是一个和谐。当毕加索作画的时候,那是一种伟大的和谐。价钱并不在颜料和画布上,价钱出在他带给颜料和画布的和谐上——某种超越的东西。
      摘自:《生命的真意》(印度) 奥修 著(漂书站存书)
 
【主任回帖】
花香引峰蜜汁稠,一幅美景半幅忧,世上雌雄自相引,和谐星际望神州。
 
精英化石留身形,休论风雨日月晴,挥笔溶川汇海流,豪言寻荡永难休。
 
世事深奥难探明,辉煌历程情独中,风雨场场过无影,贤人声声史有应。
 
大师未名众人欺,嫩芽携土冲顽石,天明地暗泉自涌,后人评说悔当迟。
 
【原帖】                  各有所见
一家精神病院的两个病人清晨走过游泳池。一个护士赤身裸体地泡在水里,心想这时候不会被人看见。她爬上来的时候,一个病人对另一个说,“喂,老兄,她穿上泳装才好看呢!”
                                                                                                                                    ——奥修
 
【主任回帖】
满眼风尘无圣花,自心烦恼怎升华,病老生死千古律,风残柳败任由它。
 
瞒天怎能过海洋,一生一世真情芳,来去一身净如水,何不畅快游一回。
 
以身相瞒自身高,世外真人以病豪,俗尘滚滚遮蔽日,目视为景转瞬失。
 
病眼真心火眼精,深居世外神自清,无私忘世风揭情,谁瞒谁病雨过晴。
 
【原帖】             每一种宗教都是一个有机体
这是一个丰富的世界。如果只有一种宗教,这将是一个非常贫瘠的世界。你能想象一个只存在《圣经》的世界吗?你能想象一个只存在《古兰经》的世界吗?
    每一种宗教都是一个有机体。我的手在我身上是对的,它到了你身上也许就不对了——它也许太短,或太长。
    在我看来,所有的宗教都很好,因为每一种宗教都是一个有机统一体。它的好处在它自身;它不能与别的任何东西相比较。
 摘自:《上帝唇边的长笛》 (印度) 奥修 著(漂书站存书)
 
【主任回帖】
经书大法人自行,精神享乐家园兴,千年万路几人英,释迦耶稣孔圣邱。
 
有风无雨月难润,有昼无夜怎乾坤,钟磬声唤世人醒,经书阅颂度众生。
 
基督耶稣祈和平,一二大战烧纸经,亿万身躯火海没,恶魔随烟雨过晴。
 
经书无影胜霞光,阴雨屋暗心辉煌,残风寒腹愁面笑,精神气通世上骄。
 
【原帖】                  向死而生
 任何我们所说的生命,所意指的生命,都只是走向死亡的旅程。
    死亡不在最后,死亡就是生命的整个过程。
    如果你变得关心死亡,你的生命就会第一次向你展示,因为在你能从容地面对死亡的时刻,你也就知道了那永恒的生命。
    一个人必须穿过死亡之门,只有那时,一个人才能获得那种真正存在的,积极的,没有死亡的生命。
     摘自:《静心·狂喜的艺术》 (印度)奥修  (漂书站存书)
 
【主任回帖】
世人珍惜一皮囊,身向远方路难长,门阔屋广难永驻,圣方他年能飞翔。
 
众生一始蕴含亡,忙忙碌碌难定方,后人送走前人去,祖辈血脉万年长。
 
生亡悲喜人心肠,禅修已忘两茫茫,千年佛祖万年在,往生极乐逝者怀。
 
春生冰融水依凉,夏长细雨鸟鸣长,秋收色染枝头杨,冬藏雪茫梅不香。
 
【原帖】                忘我健康 自我是病
    当健康时,你对身体一无所知——身体被遗忘了。当身体有病时,你才忘不了它。
     健康就是忘却,而疾病才是顾念——它成为头脑中一个念念不忘的标记,一种持续不断的紧张。
     自我就是疾病,一种很重的疾病。疾病造就自我,一个十足健康的自然物体是浑然不觉的。
     这是健康唯一的定义:健康就是对身体没有意识。任何有关于身体的意识,那就是不健康。
     对头脑也是一样。意识健康时,自我不存在——你对自己一无所知。
     就这样,当鞋子合适的时候,脚被忘却了;当腰带合适的时候,腹部被忘却了;当心灵正确的时候,“赞同”与“反对”都被忘却了。
    摘自:《当鞋合脚时》 (印度)奥修  (漂书站存书)
 
 
【主任回帖】
身在高峰谁思低,心随风雨遍寻奇,他山平望后山依,鲜花丛中松柏旗。
 
霞光照耀思阴凉,寒风挺立寻圣方,风吹草丛远望花,无暇采撷心自华。
 
风起雨随天苍苍,日生月落野茫茫,镜中突现鬓染霜,龙钟已代少年狂。
 
晴空万里谁盼日,月照四野风卷席,父母具在谁思亲,披麻两世怎传音。
 
【原帖】                    王蒙谈学习
学习对于我是一个绝对的概念。第一,它是无条件的,什么条件下都能够学习。第二,学习是从始至终的,全天候的,是与生俱始,与生俱终的。第三,学习是一个人的真正看家本领,是人的第一特点、第一长出、第一智慧、第一本源,其他一切都是学习的结果、学习的恩泽。第四,学习是永远没有完结之日的,一切学习、一切教益,都有自己的时间、地点、课题的针对性、具体性、生命力与局限性。最后,学习是涵盖一切的。生活即学习,学习即生活,学习即性格,性格的自我认知发扬发挥与自我控制自我完善都是学习。尤其重要的,实践即学习,认识即学习,思想即学习。
摘自:《我的人生哲学》 王蒙 著(漂书站存书)
 
【主任回帖】
学海应有一站功,天道酬勤心难空,书山无路不负苦,万民苦读盛世福。
 
风雨历来各有宗,追蜂寻蝶人不同,岂能日月同时升,山花烂漫不同峰。
 
一心难耐众情生,三千汉字铸史城,何来何去日月行,寻祖归宗不老情。
 
金榜题名泪无痕,屈原楚辞告江魂,千古今望诗经续,星伴皓月河汇渠。
 
【原帖】                    马悦然
我不知道还有哪个外国人像他这样无怨无悔,不辞劳苦,到处传播中国文化,到处传播中国的语言和声音。当马悦然先生回首一生,追忆往事的时候,他用中文写下了这本书,书名叫做《另一种乡愁》。——李锐
     摘自:《另一种乡愁》 (瑞典)马悦然  (漂书站存书)
 
【主任回帖】
东方破晓一马迎,悦心赏目为花兴,千年古门敲声起,指破血流天下奇。
 
风飘环球香随行,石溅水花层层兴,巨浪催舟无人记,一草迎风百年奇。
 
无根树茂必有情,怨风恨柳花香迎,无羽万里翱东方,悔生他乡愁情浓。
 
西游西人难得知,水浒东方众人识,三千古国望晨雾,一球家园心齐急。
 
【原帖】                  历史学在中国
中国是一个没有宗教信仰的国家,历史学在某种程度上有类似于宗教的功能,对人们起到了教化和引导的作用。
 摘自:《史家高华》
 
【主任回帖】
起起浮浮教受难,天子自诩独能安,岂料狂风兵难挡,史河荡漾宗教光。
 
玄奘西游胜东渡,释迦摩尼唤信徒,金刚楞严破晨雾,千载风霜祁民福。
 
三敬三祝万岁唱,晨阴午阳一时光,流星岂能比皓月,钟磬千古从未歇。
 
教化向善人类安,宝贵遗产封多年,霞光万丈阴云挡,烟火缭绕破云天。
 
【原帖】                 交友的学问
王阳明说:“处朋友,务相下则得益,相上则损。”他的意思是,结交朋友时,能做到互相谦让,就会受益,互相攀比的话,就受损害。
    摘自:《王阳明:最神奇的心学》
 
【主任回帖】
千古绝唱友谊曲,背叛盛情谁人依,狂风岂容百花欺,雨打芭蕉相告急。
 
无朋无友无亲人,无言无语无处寻,孤独风中一粒尘,世人难寻现土坟。
 
相望互慕齐争先,得道互补更向前,益风利雨万物安,彰显大同连理繁。
 
君子之交清水流,百年无浊始无休,天地滋养风吹动,力撼万山谁能同。
 
【原帖】               国民党兵败源自党败
1948727日,辽沈战役前夕,蒋介石在南京国防部会议上说:“我们在军事力量上本来大过共匪数十倍,制空权、制海权完全掌握在政府手中,论形势较过去在江西围剿时还有利。但由于在接收时许多高级军官大发接收财,奢侈荒淫,沉溺于酒色之中,弄得将骄兵逸,纪律败坏,军无斗志。可以说,我们的失败,就是失败于接收。”
    摘自:《英雄城》 张正隆 
 
【主任回帖】
清风哪有不停时,风雨交加才相依,奢侈荒淫必败事,三千历程三千思。
 
狂风吹朽枝哀嚎,树根难抵树干高,千年不枯万年古,风化岁月雨漂浮。
 
天将老时皆哀叹,惊鸟孤飞寻柳岸,水悠依旧声相伴,借石遥望心怎安。
 
一场春风绿树芽,遍地荒草待生发,学辈责问先生过,烛光燃起映中国。
【原帖】               宇宙的年龄
据欧洲航天局的最新测定,宇宙的年龄约为138.2亿年。
    目前为科技界所普遍接受的宇宙起源理论认为,宇宙诞生于距今约137亿年前的一次“大爆炸”。“大爆炸”之后的宇宙温度极高,之后,随着宇宙的膨胀,温度逐渐降低。
     摘自:新华网巴黎321日电
 
【主任回帖】
观天查地思春秋,无暇回首水漂流,人生天际茫茫隐,百亿年前今现情。
 
宇宙伴人宇宙中,大道不老任由情,顺天盛日无为行,情苍海茫铸精英。
 
宇宙无限人有时,百亿年前今日知,日月河流山川景,风光吹照依含情。
 
叹声难留宇宙中,风情万境一飞虫,不及四望夜升空,旭日又催前路行。
 
【原帖】            人际关系
记住,人际关系永远是双向的、相互的。人际关系又永远是可变的、不羁的。
     我的态度是:我尊重每一位领导,但是不投靠;我善待每一位朋友,但是不拉帮结派。
      正常的对于旁人的尊重和善待与不正派的投靠和拉拢的区别界限何在呢?这里第一是道德原则,第二是良知原则,第三是合法原则,第四是公开原则,第五是尊严原则,最后是不苟树敌、不苟斗原则。
      摘自《王蒙自述:我的人生哲学》 (漂书站存书)
 
【主任回帖】
人生风云纵变换,际标路远友忠言,关情心茫何为岸,系统归途望国安。
 
奇峰险境狂风摇,埋头苦读梦九霄,草木自繁蝶自舞,长夜再寻人生复。
 
伤人谁知本无意,十年光阴被人戏,苍天大地心应明,风雨岂能还我情。
 
人际风云定乾坤,口说难做夜中寻,路漫人叹仰天问,何时黎明暗无痕。
 
投石不知怎问路,纵横交错漫漫雾,仙人指点圣境阔,今生难寻来生拓。
 
上风威威下河干,众里一见本生缘,四目相视却胜火,八辈心结为何悬。
 
与人为善天地阔,路途虽远怎奈何,顺风顺水众生贺,东风西落无蹉跎。
 
【原帖】                    人际纠纷
其实很多人最怕人际纠纷,一旦陷入人际纠纷就如同陷入烂泥塘大粪池,往往是跳也跳不出来,洗也洗不干净,争也争不明晰,退也无处可退。确实,人际关系问题常常最后成为一笔糊涂账,而且应该知道没有几个有分量有头脑的人物会有兴趣,有闲情逸致去听取各方的诉苦,谁都认为进行这种没完没了的争斗是一件极无聊的事,这一点你应该有清醒的认识。
                                                                                                                                    ——王蒙
 
【主任回帖】
天晴雨过风来欺,万事感慨千古忆,人生解结化泥时,有纠无纷心如一。
 
纷争岁岁日不宁,心系一点何可钦,大师风范眼前现,惜此一生人人安。
 
无为无争乐百年,心忧岁月人亦安,据理力争神智清,风来雨去图圣名。
 
日月各居东西方,众生相依有何妨,风雨互袭天怎安,秋风落叶谁不寒。
 
【原帖】               冷漠是一种特殊的罪恶
只有意识到了这一点,我们才有可能与之做艰巨的抗争,我们才有可能期盼爱、同情、怜悯这些珍贵的情感的降临。
     摘自:《老鼠爱大米》 余杰 著(漂书站存书)
 
【主任回帖】
哀其不幸怒不争,世人本性万花同,风来柔顺为自由,雨打不折刚亦修。
 
三国常读泪无休,水浒浪涛千年求,红楼一曲终难了,西游悟空盖世高。
 
山呼海啸谁敢音,二人纵横世上巡,雷电千年一时闪,风雨过后景更凄。
 
夫冷妻漠战事起,福失祸来子无依,花开花落香已飞,寒冬漫天雪打泪。
 
【原帖】            为什么说民主是一种生活方式
民主首先是一种制度。制度也可以是非常小的规则。例如,符合民主思维的开会原则,就是“让我说话,也让你说话”,“谁也不能一个人说了算”,“我有说话的自由,你也有说话的自由,我的自由不能侵犯你的自由”,“要互相尊重”,“要遵守大家规定的程序”等等。
    民主制度的背后,是一种思维的表达。它主张人的平等、宽容,主张一种自由意志与另一种自由意志之间的相互不干预、妥协、礼让、双赢,等等。我们把这样一种思维方式称为民主式的思维。
    这些思维方式,可以在大大小小的社会交往中形成一些规则。最后,逐渐成为人们自觉遵守的行为准则,成为一种习惯。个人养成这样的习惯,我们会说,这个人有“民主性格”,而一个社群以这样的习惯交往,就是“一种生活方式”。
     摘自:《如彗星划过夜空》 林达 著(漂书站存书)
 
【主任回帖】
民主生活政治情,自由法治夜空鹰,何时黎明彩霞红,春风暗夜寤寐同。
 
托克维尔论美国,地理法制民主何,百载风云千帆过,航标永亮照圣河。
 
孟德斯鸠论法意,三权分立史光辉,民主自由何保障,制衡和谐唯胜途。
 
社会契约论民主,卢梭人权天然赋,生而自由世界同,无往不在枷锁中。
 
【原帖】                协商民主的局限与要义
在某些情况下,讨论实际产生严重扭曲。经过人们彼此协商,平均答案会变得更糟。我们需要具体规定协商的概念,而不是简单地加以赞美。一项协商制度如果包含不同的人——也就是说,如果它就方法、信息和立场而言具有一定程度多样性——就可能会运转顺利。
      认知上的多样性是至关重要的。
 摘自:《极端的人群》(美)凯斯·R·桑斯坦 
 
【主任回帖】
明知虎山望山虎,明知路遥叹遥路,史轮巨车滚滚去,红尘没处岂归途。
 
探寻奥妙一生任,前方坦途忠骨痕,鲜花烂漫霞光处,何苦巡暗他乡途。
 
神医妙手方在先,奇花异草遍寻山,换汤需换其中药,旷世救人千古安。
 
一方水土一桌宴,天下宾客口味全,厨师最知锅中味,酸甜苦辣差一咸。
 
【原帖】                    知行合一
真知就是能够去行,不行不足以叫做知。
知而不行,只是未知。
    摘自:《传习录》
 
【主任回帖】
孔圣一生游列国,寒风知晓其为何,诸侯无语史痛惜,圣贤知行已合一。
 
无知无畏无行踪,史上流星怎留名,知行合一未必通,仰天不负日月情。
 
知行合一大德儒,留名传声千古慕,暖风微雨现彩虹,野草荒漠甘露涌。
 
望洋岂能不兴叹,无羽怎能上青天,真龙史空行彩云,虎啸寰宇群山巡。
 
【原帖】                   克制
所有成功的秘密在于自我克制。
你一旦学会了驾驭自己,那么你就有了一位最好的老师。
                                                   ——撒切尔
    摘自:《总统的原则》(漂书站存书)
 
【主任回帖】
大肚能容难容事,海洋能涌浪天一,风平无啸静无波,胸怀千古苍天贺。
 
迎风迷茫寻绿洲,任尔一生志难酬,不动不摇立顶峰,纵览寰宇飞花丛。
 
金木水火土生克,东南西北中流河,克己复礼众苍生,圣人一叹千载风。
 
秋冬横扫风难停,寒露瑞雪花怎迎,冬去水流鸟蝉鸣,春来不待天自晴。
 
【原帖】                  眼睛与勇气
眼睛是用来观察世界的,但一个人能否说出他所观察到的真实,则更依赖于他的勇气。面对真实和表达真实是艰难的,有的时候甚至比与黑暗抗争还要艰难。
 摘自:《爱与痛的边缘》 余杰 著(漂书站存书)
 
【主任回帖】
眼见鹿马心难一,世事寒风吹人急,舍身难取忠诚义,泪洒随雨无处积。
 
观世三天谁不惜,千言万语难尽奇,辈辈代代世相袭,黑暗黎明必相依。
 
蛙在井底四壁看,立地观天景难现,自感一切尽在心,豪言壮语昼夜勤。
 
初看世界啼声伴,迷茫失途哀声叹,百岁一路风景限,狂风怒吼真情言。
 
【原帖】                 文革的教训
人类历史上最邪恶的力量,不是致力于剥夺人的财产、消灭人的肉体,而是致力于贬低人的尊严、摧毁人的信念、破坏人的亲情。
摘自:《铁磨铁》 余杰 著(漂书站存书)
 
【主任回帖】
六亲反目怒相见,界限怎明血溶安,诛族连坐亲相隐,何忍煮豆燃萁吟。
 
将军百战千军马,万骨枯中生一花,信念已无投无路,魂归他乡泪洒途。
 
人为牛鬼和蛇神,焚书关儒不如秦,毁庙赶僧追千古,四旧虽破众佛哭。
 
日月灰暗雨失情,人人胆战微风惊,雷声四处怒吼行,非战非和大难临。
 
【原帖】                  人与自然
也许我们周围的许多东西,都是我们生活的一部分,生命的一部分,关键时刻挽留住我们。一株草、一棵树、一片云、一只小虫……它替匆忙的我们在土中扎根,在空中驻足,在风中浅唱……
    任何一株草的死亡都是人的死亡。
    任何一棵树的夭折都是人的夭折。
    任何一粒虫的鸣叫也是人的鸣叫。
    摘自:《一个人的村庄》 刘亮程 著(漂书站存书)
 
【主任回帖】
人类无需自鸣得,众生无辅怎吟歌,日月依旧山无踪,风雨漫漫情何从。
 
虫无飞扰万籁静,孤声自语无人应,单掌难鸣歌无贺,史河干枯怎安窝。
 
树木森森百年功,有升有落叶向东,年轮难耐年年增,立挺高山四面风。
 
任人践踏任人欺,风雨过后方显奇,巨松狂风有折断,谁见小草斩腰枝。
 
【原帖】                  婚姻
婚姻不是一件定局的事,而是待你去做的事。
摘自:《恋爱与牺牲》 (法)莫罗阿 著(漂书站存书)
 
【主任回帖】
相克一生战无穷,三天五日脸花涌,冤家聚头恨难休,不共戴天岂床头。
 
金婚银月风卷丝,执手凝望瞬间失,膝下孝子盼福松,东海永驻情难空。
 
爱巢令人慕与恨,霞光日月不同痕,人生百年风变换,心灵千载雨润还。
 
百鸟难择避风树,暴雨狂袭怎睱顾,巢倾卵覆叹声无,天晴雨后景无踪。
 
同床缘由千年修,同船来渡百年求,时光怎忍催竹黄,回首何处旧洞房。
 
人海茫茫数十载,梦境依稀空徘徊,无家无子仅一己,挂爱父母怎无妻。
 
【原帖】               官架子是人抬出来的
我最讨厌人摆官架子。这是一种极端的低级趣味的表现。
    官架子是抬轿子的人抬出来的。如果没有人抬轿子,架子何来?因此我憎恶抬轿子者胜于坐轿子者。
  摘自:《季羡林与名人》 季羡林 著(漂书站存书)
 
【主任回帖】
文中求素荤香杂,孤高和寡月到家,闭门运笔扫尘流,一己现林何相求。
 
官高位贵古唯一,吏酷招摇人中稀,僧贫乐游仙山居,道观声悠老子奇。
 
医治救人匡复义,工作昼出夜伏习,匠造天工留史记,丐行天下乞一时。
 
儒书千古昭后人,娼羞实现久未绝,坐轿逍遥众人求,抬头仰望九霄透。
 
【原帖】                    国学热
 眼下,传统又有点吃香了,国学也有人在提倡了,但真的要打算了解一点传统,一点传统的学问,只有一个办法,关起门来,不听那些“王道”的鼓噪,那些“大师”的讲道,回到文本,啃一点是一点。
摘自:《在历史的下降线行走》 张鸣 著(漂书站存书)
 
【主任回帖】
原始风光千古一,三五百载怎堪奇,尘沙自流谁可挡,修身养性貌神华。
 
兰亭集序帝王敬,洛神一赋若鸿惊,婉如游龙茂春松,古文观止众人从。
 
青青子衿悠悠心,水天一色无纤尘,红雨柳絮桃花坠,诗经词曲千古锤。
 
天行君子自强奇,地坤厚德载物依,离火坎水巽风起,六位安宇祖唯一。
 
【原帖】  乌桓与鲜卑
自春秋战国以来,我国北方的阿尔泰语系诸族与中原汉族发生关系最早而又最多的首先是北狄和匈奴,其次便是乌桓和鲜卑。乌桓和鲜卑二族最初起源于蒙古草原东南部和东北角,后来大部分进入中原,跟汉族在一起错居杂处,过着共同的政治经济生活,前后达数百年之久。其中有些部族的上层阶级在公元四、五、六、七世纪在黄河流域各地建立过大小不同的政权,统治过汉族以及其他各族人民。
   摘自:《乌桓和鲜卑》 马长寿 著(漂书站存书)
 
【主任回帖】
西落霞光,忧思升起,钓鱼游岛,南海多礁。四大海洋,五大陆洲,航母巡江,列强遥望。千年盛世,近年多焦,星瀚银河,世人共望。幸事何也,身在我乡。无限江山,万众齐观,长江三峡,长城万里。始皇安睡,高祖心安,风不飘飘,雨怎潇潇。习礼史上,国泰民欢,华夏春晚,天长梦短。四方狂歌,八方来贺。
 
【原帖】  生态赤字
世界自然基金会的数据表明,人类最近100年的消耗,超过以前全部人类历史消耗的资源的总和。仅在过去35年里,人类就丧失了近1/3的地球生态资源。
    中国从20世纪70年代中期就出现了生态赤字,即每年需要的生物承载力大于其自身生态系统的供给能力,大部分生态赤字来源于化石燃料燃烧产生的碳排放。
摘自:《中国财富分配的革命》 张茉楠 著(漂书站存书)
 
【主任回帖】
自诩周密计划兴,岂知井底圆周行,踏山毁地百年惊,罪恶不惩天不应。
 
日被雾霾月怎亮,海啸狂涛尘埃荡,核污一点四方扬,谁人能逃地球疆。
 
忙忙碌碌有害功,一人欢喜众人忧,江变浊流空哭泣,山秃石积草受欺。
 
削山为地砍头功,削足适履逞何雄,春风黄沙秋光暗,为政一绩眼不睁。
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